Mandaron [los capitulares] que para domingo […] se diese prestado el órgano chiquito al monasterio de Sant Pablo.

Propuso Juan Sanches de la Puebla que el que había afinado los órganos se quejaba que habían hecho conveniencia con él de le dar cierto salario y le habían dado la meitad dello […]

Como a sobrina desseays (pues ha de ser monja) que en breue tiempo supiesse cantar para el seruicio del officio diuino, y tañer para su sancto exercicio. Era cosa plixa [sic] ser enseñada por quatro libros que de Musica tengo compuestos. Comence a pensar el modo de poner en obra, lo que, señora, por palabra no me mandastes: pero de mi fue cognoscido, que lo teniades en voluntad. Acorde de hazer tres artezicas breues, vna de canto llano, otra de canto de organo, y la tercera de tañer organos. Todo quanto se pudieron abreuiar: se abreuiaron. Sufficientes son para dar en alguna manera noticia d[e] la Musica: mayormente a religiosas, que son estudiosas, y no pretenden saber, sino el officio diuino. Creo, que en breue tiempo aprouechara la señora doña Teresa por esta ma- [fol iiij] nera de practicar la Musica. Y porque tanto mejor es el bien, quanto es mas comunicado: trabaje (no sin falta de costa) de imprimirlos para el p[ro] uecho de nuestra España. Confio en Dios, que si comiençan a gustar la nueua manera de practicar la Musica: se afficionen a esta breuedad.

Porque los tañedores de organo tienen mas necessidad de tañer modos accidentales, que otros tañedores: porne en este tres reglas para mudar los modos, segun que tuuieren necessidad. Todo modo se puede mudar de semejante en semejante, que es de regla en regla, y de spacio en spacio: o de contrario en contrario, que es de regla en spacio, o de spacio en regla. Si se muda el modo de semejante en semejante: mirareys luego quantos puntos esta mas alto. [fxxviijv] o mas baxo el final del modo accidental, que el de el natural: y tantos puntos abaxareys, o subireys las claues.

Dos maneras de bozes ay en el organo. Unas se llaman bozes naturales: y son las que se forman en teclas blancas, sin mistura de teclas negras. Otras bozes ay accidentales: son las formadas en teclas negras, y las formadas en teclas blancas con fauor y mistura de las negras. Las bozes naturales que en el organo se hallan estan en los signos fingidos siguientes. […] Si queremos tractar de las bozes accidentales, y saber cada signo quantas tiene, y conseruarlas en la memoria: es menester fingir otros signos, y seran los siguientes.

Esta intencion tuuiero[n] los sagrados doctores de la yglesia sa[n]t Ambrosio y sant Gregorio: qua[n]do ordenaron que en las yglesias christianas vuiessen organos y otros instrume[n]tos suaues y honestos: y que los sacerdotes cantasse[n] las horas y missas con musica acordada de vozes que tuuiessen el ca[n]to compuesto y fundado en sus consona[n]cias musicas aunq[ue] no se por que razo[n] en la capilla del Papa no se tañen organos ni otros instrumentos musicos.

Mandaron [los capitulares] que el señor mayordomo de la fabrica aderesçe en los organos lo que es necesario para el ornato de ellos.

Mandaron [los capitulares] al mayordomo de la fabrica que faga en los organos desta yglesia los reparos que alvaro de çamora le dixere.

[… las fiestas … de segunda clase …. tienen las cosas siguientes]. En las Visperas algunos de los salmos y en las Completas al Nunc Dimitis podra el Maestro (con licencia del Presidente del Coro) ordenar cante algun musico, o musicos o se taña algun instrumento, o instrumentos al organo.

Empero si a Dios la encaminamos [la música], y a el tene / mos (en lo que cantaremos, compusieremos, y ta / ñeremos) por blanco: de humana la haremos diui / na, por ser el fin de nuestra Musica diuino. Que / Dios se quiera seruir de Musica, y de instrumen- / tos musicales: los que han leydo la sancta scriptu / ra: seran de ello ciertos. La yglesia catholica vsa / organos, y otros instrumentos, y de Musica llana / y de organo. Los sanctos Gregorio, Ambrosio, Ysi / doro, y otros muchos la supieron, y compusieron. / Alumbrados de Dios hizieron (no sin gran mere / cimiento suyo) el canto que oy tiene la sancta ma / dre yglesia. Alabamos por cierto a Dios en los san / ctos: quando en las alabanças diuinas vsamos el / canto que ellos compusieron, y nos aprouechamos / de la Musica que scriuieron para el seruicio de Di / os. La Musica aunque sea cantada por los hom / bres, y por ellos compuesta: siendo guiada a Dios / puede ser dicha diuina por razo[n] del fin. De la ma / nera, que la Musica humana siendo dirigida a Di / os, se llama diuina: assi los que vsaren mal de la dicha Musica (empleandola en obras del demonio, / combidando, incitando a peccados, y gastandola / [fv] vsos profanos) la hazen prophana. Toma pu / es nuestra Musica renombre del fin (que a otras / cosas suele poner nombre) que le queremos dar.

De las Completas en los sábados de la Cuaresma y Vísperas de la Anunciación de Nuestra Señora, si se celebrare en la Cuaresma. […] Despues de comenzada la antifona Miserere tañe el órgano el primer verso del salmo Cum invocarem etc. Responde el primer Coro a canto llano el segundo verso Miserere mei et exaude etc. El mismo coro canta en Fabordon el tercero verso. El cuarto verso Et scitore quoniam etc tañen los ministriles […] El noveno verso In pace in idipsum etc lo ha de cantar el tercer Coro en el facistor mayor que esta en medio suelen cantarlo en Canto de Organo muy solemnemente dos tiples un contralto y un tenor. […] El Maestro de Capilla podra encomendar a los musicos que le pareciere canten en el organo y ministriles los versos que por su turno les tocan y para esto no se acostumbra pedir licencia […]

Mandaron [los capitulares] que para domingo […] se diese prestado el órgano chiquito al monasterio de Sant Pablo.

Et es eis quasi Carmen musicum, quod suaui, dulcique sono canitur, & audiunt verba tua, & non faciunt ea. O Profeta mio, dize Dios, que tu, y tus sermones soys para este pueblo, como vn cantar musico, que se canta al son de vn instrumento bien templado. La glossa dize: Cantilenae fabulosae audiuntur ad delectationem, non ad aedificatione[m]. Vereys vn musico q[ue] va cantando en vn instrumento bie[n] te[m]plado las Hazañas del Cid Ruy Diaz: la tonada es graue, el musico diestro, el instrume[n]to sonoroso […] sacaron de la tonada, que oyeron la admiracion, no la imitacion: esso es lo que dize Dios: Et es eis quasi carmen musicum. Predicador mio, tu predicacion, y tu soys para este pueblo, como vn cantar musico, no sacan mas de la admiracion, no la imitacion: y esto se prueua con que los predicadores al son de la musica que hazemos en los pulpitos, os vamos ca[n]tando: y contando las hazañas de vn Lorenço, como fue quemado […] Dize Dios: o que se ha hecho mi palabra, como vna cancion, que no se saca de los sermones mas de la admiracio[n], no la imitacion […] Los setenta dixeron: Et es eis quasi vox psalterij, como voz del psalterio. El Targhum Gerosolimitano: Et es eis quasi canticu[m] organorum. Profeta mio, eres para esta gente como vn organo; en el qual ay muchas vozes; vnas baxas, otras tiples, otras tenores: ya haze musica, vnas vezes con las delgadas, que las pone en el cielo: ya con vozes baxas, que suspende[n]; ya saca otro registro, ya toca trompetas: assi anda variando; pero el oyente no lleua de aquella musica mas de la admiracion, y bien lo hizo; assi los predicadores somos vn organo de varias vozes: vnas vezes predicamos en familiar, para amonesta [=amonestar]: ya leuantamos en contraalto, para aterrar: ya sonamos como trompeta para despertar: ya nos enternecemos para hazer llorar; y al cabo no se saca del sermon mas de la admiracion.

Manden que los maestros opositores hagan cada uno un organillo pequeño y al que de los dos mejor lo hiziere se le encargue el organo grande y se le compre el pequeño que assi oviere hecho para que sirva en las processiones como se solia hazer.

Se hagan los libros de las mixturas y tonos del horgano grande y que se linpie y cubra el horgano.

Este d[ic]ho dia [22/9/1531] sus m[erce]d[e]s cometiero[n] y diputaro[n] a los señores […] pa[ra] q[ue] concierten con alonso de cor[do[ua organista acerca de los org[an]os grandes los q[ua]les se haga[n] de muy bu[en]a compostura y obra p[er]fecta y q[ue] q[ue]den a vista de offiçiales porq[ue] la obra no reçiba engaño como por lo p[a]sado […]

Este d[ic]ho dia [7/2/1567] el s[eño]r Proc[urad]or refirio como Diego del Castillo le havia dicho que el organo grande tiene gran necessidad de repararse porque esta muy perdido, y que de p[resen]te avia passado por aqui un gran maestro de sevilla a cogolludo donde estava de p[resen]te y que le havia offrecido de volver aqui adobarlo si sus m[e]r[ce]d[e]s eran servidos dello, que lo representava sus m[e]r[ced]es para q[ue] si el organo tiene necesidad de adobarse y ay comodida[d] p[ar]a ello sus m[e]r[ce]d[e]s lo vean y manden.

Este dia [14/3/1567] el S[eño]r pro[curado]r propuso a sus m[e]r]ce]d[e]s en como ha entendido de salas afinador de organos que de p[resen]te esta aqui afinando los organos en como la falta del organo grande se puede remediar con mucho menos que a sus m[e]r]ce]d[e]s han dado a entender y que el d[ic]ho salas se offrece a ello por que le faltan muy pocos cañones y la falta esta en los reg[ist]ros y que se le puede adobar con menos de cinq[uen]ta du[cado]s lo qual entendido por sus m[e]r]ce]d[e]s cometieron a los señores capellan mayor […] lo vean y lo den a adobar por lo menos q[ue] ser pueda tomando assiento con el salas […]

105. Este dicho día el Cabildo ordenó que el Sr. Procurador con un peón envíe a llamar a un contralto que hay en Burgos de que se ha dado noticia y que no contentando se le pagará su camino y de allí vaya a Orduña o donde estuviese Vicente Alemán avisándole venga a cumplir lo capitulado sobre el aderezo del órgano grande de esta Sta. Iglesia.

162. Este dicho día el Cabildo cometió a los Srs. Comisarios del órgano grande que se hace, vayan viendo si el maestro de él cumple con su obligación y si van bien hechos y labrados los caños del órgano. 163. Gracia al maestro de capilla. Este dicho día el Cabildo dio 20 días de gracia al maestro de capilla no faltando a la música y poniendo persona suficiente en la escuela.

Vean lo que se podra hacer para que el horgano mediano este en la perfecion que conviene.

Organo. Este día los dichos señores mandaron emprestar al canónigo César, por la señora duquesa, el órgano pequeño.

Manden que los maestros opositores hagan cada uno un organillo pequeño y al que de los dos mejor lo hiziere se le encargue el organo grande y se le compre el pequeño que assi oviere hecho para que sirva en las processiones como se solia hazer.

[…] dixeron [los capitulares] que visto que los chirimias ocupan el coro e no tienen tanto lugar para exercitar su oficio que mandavan e mandaron al obrero que donde estan los organos pequeños se haga donde puedan estar los dichos menestriles e tañer e usar su oficio.

Este día propuso el canónigo Santa María, fabriquero, que el Cabildo tiene un órgano pequeño portátil, que sólo sirve de prestarse y echarse a perder y de costa en aderezarse; que si al cabildo la paresceise sería bien ponerle en la tribuna del coro [...].

[…] Digo, que el tañedor no tan solamente puede començar donde el canto llano tiene su principio: pero deue para ser tenido por buen tañedor seguir el canto llano (ahora sea de psalmodia, ahora de canturia llana o de organo) que llena el choro.

[11/10/1535] […] nos los d[ic[hos ar[cedia]no de almaza[n] provysor e ar[cedia]no de medina diputados por el d[ic]ho cabildo e por el dezimos q[ue] el d[ic]ho m[art]yn f[e]rr[nan]dez [de Cordoba] organista tenga e a de tener cargo de adobar e aderezar los organos mayores e menores de la d[ic]ha ygl[es]ia […] como tal maestro organista todos los dias q[ue] [e]l bibiere e q[ue] sea obligado de venyr los a adereçar de dende sea q[ue] estobiere tenyendo necesydad de adobarse los d[ic]hos organos […] E yo el d[ic]ho m[art]yn f[e]rr]nan]dez de Cordoba organista v[ecino] de la d[icha] cibdad de Çaragoça otorgo e conozco q[ue] me obligo e soy contento de tener e tomar cargo de adereçar e adobar los d]ic]hos organos mayores e menores de la d[ic]ha yg[les]ia todos los dias q]ue] yo bibiere […]

Si nous n'avions l'exemple des anches qui nous font comprendre les mouuemens de la languette du larynx, que les Anatomistes appellent glotte, il seroit malaisé de sçavoir comment la voix d'vn homme peut auoir l'estenduë de 3 ou 4 Octaves, d'autant que la seule largeur de l'artere vocale et du larynx ne suffisent pas, comme l'on experimente aux tuyaux ordinaires des orgues, qui ne peuuent estre assez élargis pour faire l'Octave, quoy qu'ils soient six ou sept fois plus larges ou plus estroits si quant & quant on ne les allonge; car l'experience enseigne que de plusieurs tuyaux de mesme hauteur celuy qui est deux fois plus large il ne descend que d'vn ton plus bas, & s'il est quatre fois plus large il ne descend que d'vne tierce majeure, comme i'ai remarqué au traicté des orgues.

Je sçay bien qu'elle [la quarte] a esté tenuë long temps comme pour dissonnance par les praticiens , ainsi que disent Zarlin & d'autres, mais les anciens l'ayant reçeuë, les nombres l'aprouvant, & ceux qui touchent l’ orgue, le Luth, la Viole, estant contraints de la juger plus douce (comme elle est) que ny les tierces ny les sextes, nous sommes aussi obligés d’en vser. Sur quoy il est donc a regreter que sans raison les musiciens de nostre siecle l'ont ainsi negligée de l’avoir rangée au nombre des dissonnances, & d’autres de ne l’avoir pratiquée que soustenue (comme ils disoyent) d’une autre consonne, sinon que depuis vingt-cinq ans ou environ nous la pratiquons en la division harmonique de l’exacorde majeur, & l’vnziesme sa replique divisee par le mesme exachorde vers la partie grave, & l’une & l’autre en division Aritmetique par forme de cadence : au moyen de quoy nous trouvons des figures musicales toutes nouvelles: aussi observons-nous de n’en faire deux consecutives de notes dominantes au contre-point.Comme quand l’on prend de deux minimes, ou semi-minimes, laquelle l’on veut pour la dominante (ancienne liberté acquise aux musiciens) l’une de ces deux ne dominant pas en l’harmonie ne peut causer deux quartes: par ce mesme moyen la dissonnance passe pour consonnance, comme l’on voit dans les œuvres de tous nos bons autheurs. Pareillement le triton devant ou apres la quarte ne peut aussi causer deux quartes.

Je pratique d’une façon peut estre nouvelle et a eux [aux esprits pointilleux] inconnuë, non seulement quelques consonnances, ains aussi des dissonnances. Mais […] n’estant mon sujét de traicter maintenant de la Musique pour les en esclaircir, je les renvoye a ceux qui connoissent par raisons le temperament […] qu’il faut donner a l’accord des orgues, Espinettes, et autres instruments accomplis […]; qui sçavent l’augmentation et alteration des tons majeurs et mineurs, et autres intervalles faisans partie du Diapason, qui ont l’intelligence de la loy des voix et des instruments, et ils apprendront d’eux que ces intervalles temperés peuvent reçevoir des progrés et transitions que l’on ne donneroit point aux voix: De sorte qu’on peut toucher sur l’ orgue du contre-point meilleur qu’estant chanté, & d’autre aussi au contraire.

Hymnes de l’Eglise pour toucher sur l’ orgue, avec les fugues et recherches sur leur plain-chant.

[...] J’ay obligé la plus grande partie des Fugues a la prononciation des paroles, estant raisonnable que l’ orgue qui sonne un vers alternatif l’exprime autant que faire se peut.

[…]Et plusieurs gentilz trupeluz / A tout belles harpes et lucz/ orgues et manicordions[…].

La dernière chose [que je désire dire au lecteur de ces livres] consiste a expliquer pourquoy la figure circulaire toute pleine de nombres a esté adioustée à la planche en taille douce de la XII. Proposîtion du second liure des Dissonances, sans aucune explication: ce qui est arriué parce qu'elle a esté grauée après l'impression, afin deconseruer la pensée & le labeur du sieur Cornu, qui a compris toute la théorie & les raisons des interualles harmoniques dans ce petit cercle, afin d'expliquer toutes les Consonances & les Dissonances qui se trouuent sur toutes les touches de l'Epinette ou de l' orgue. C'est pourquoy i'adiouste icy cette explication, que l'on peut transporter dans ladite douziesme Proposition & pour ce sujet ie répète les treize lettres de l'octaue diuidées en douze demitons, comme elle est sur l'Epinette, afin que l'on comprenne plus aysément toutes les raisons qui sont d'vne lettre a l'autre. Soient donc les treize lettres de ladite figure circulaire.

Ie laisse les differentes explications que l’on donne à la fable de Pan, & que l’on peut voir chez Noël le Conte, Bacon & les autres, parce qu’il suffit de sçauoir que l’instrument dont nous parlons peut auoir tant de de differens tuyaux que l’on voudra, comme l’ orgue […] quoy que ie l’aye composé de douze tuyaux, afin de luy donner l’estenduë d’vne Douziesme, comme l’on void aux notes de Musique : de sorte que l’on peut choisir les huict premiers pour l’Octaue, ou les neuf pour les neuf Muses, &c.

Il y en a d’autres qui font seruir les quatre doigts de la main gauche au Flageollet, à sçauoir le pouce, l’index, celuy du milieu & le medicus, & les trois de la main droite, à sçauoir le pouce, & l’index : mais celuy du milieu sert pour boucher la pate. La lumiere du Flageollet est marquée par B, & son emboucheure par A. On le peut faire de toutes sortes de matieres, mais particulierement de buis, d’yuoire, de prunier, d’ébene & de toutes sortes de bois durs. Mais il n’est pas necessaire de remarquer la proportion que doiuent auoir ses trous, parce que sa figure monstre leurs distances & leurs grandeurs. Il faut seulement remarquer que le Diapason des Flageollets ne suit pas celuy des tuyaux d’ orgues, comme ie monstreray apres, car il suffit d’expliquer icy son estenduë & sa tablature, que le Vacher, qui est le plus excellent Facteur de Flageollets que nous ayons, marque en cette maniere.

[...] on pourroit faire toutes sortes de degrez auec la Trompette tant en haut qu'en bas, comme l'on fait auec la gorge, si les tons dependoient des differentes ouuertures de la bouche & de la glotte, puis que nous faisons toutes sortes de degrez en chantant : & qu'vn soufflet peut suppleer la bouche, & faire tous les tons de la Trompette [...] encore qu'il y ayt tousiours vne mesme ouuerture, comme l'on experimente aux tuyaux d' orgues, dont les vns montent à l'Octaue, & les autres à la Douziesme, lors qu'on les charge dauantage. A quoy l'on peut adiouster que la mesme ouuerture de la bouche & de la gorge fait des tons differens auec le Flageollet, & les autres Flustes à trous : d'où il faut, ce semble, conclure que la diuersité des tons de la Trompette, & des autres instrumens ne vient seulement pas des differentes ouuertures de la gorge, ou de la bouche.

L'experience fait quelquefois voir que la Trompette monte, ou descend d'vn ton depuis son second son : ce qui arriue semblablement à plusieurs tuyaux d' orgues, dont les vns montent seulement d'vn demiton, ou d'vn ton, outre lequel nul vent ne les peut faire passer; & les autres montent iusques à l'Octaue ou au delà, quand on force le vent : ce qui arriue aussi à quelques Flustes, & aux Flageollets, & qui montent auec vn vent tres doux de ton en ton iusques à la Quinte auant que de prendre leur ton naturel, comme i'ay experimenté : mais ces sons sont si foibles & si peu marquez, qu'il est difficile d'en iuger.

Apres que l'on a embouché le Cor, on peut en sonner en trois ou quatre manieres, à sçauoir en imitant simplement le vent d'vn soufflet, comme il arriue aux sons qui coulent sans estre animez : & puis en remuant la levre qui est dans le Bocal, ce que l'on fait en deux manieres, dont la premiere consiste à faire deux sons d'vn seul coup, ou mouuement de levre, & l'autre depend d'autant de coups ou de mouuemens de levre, comme l'on fait de sons differens, ce qui anime dauantage les sons : encore que l'on vse pas du mouuement de la langue, dans lequel consiste la plus excellente maniere de sonner de la trompe, & de tous les autres instrumens à vent, car lors que la langue martele chaque son, l'instrument imite la voix humaine & la parole, d'autant qu'il articule ses sons : ce qu'il faut remarquer pour toutes sortes d'instrumens à Bocal, & mesme pour les autres qui sont plus ou moins susceptibles de toutes ces emboucheures & de ces mouuemens, que l'on peut transporter sur les tuyaux des orgues par le moyen de plusieurs industries, qui peuuent rendre leurs sons beaucoup plus agreables. Mais l'on entendra encore mieux tout ce qui appartient aux Cors, par ce que ie diray de la Trompette dans les discours qui suiuent.

Et les ouuriers les font [les trompettes] de plusieurs pieces, parce qu'il est trop difficile de rencontrer des morceaux de laton assez grands pour les faire d'vne seule piece, car elles ont ordinairement sept pieds de long ou enuiron : & quand il s'en rencontroit, il est beaucoup plus difficile de les battre comme il faut, que de les diuiser en plusieurs pieces, qu'ils couurent des noeuds B, C, D, E, F, afin d'en cacher la soudure ou les iointures : & puis ils ne pourroient pas courber les branches, si elles estoient d'vne seule piece. Ie parleray de la soudure dont on vse pour souder lesdites branches, apres qu'on les a faites de lames battuës en forme de parallelogrammes que l'on ploye en cylindres, lors que ie traiteray des orgues.

[...] ces Flustes font le petit ieu, comme celles qui suiuront après font le grand ieu, mais elle se peuuent toutes accorder ensemble, comme font les grands et petits ieux des orgues. Quant à leur estenduë & leur tablature qui suit tant par [C1] que par [C2], elle n'est pas plus difficile que celle du Flageollet, car chaque petite ligne perpendiculaire, qui tombe sur les lignes de Musique, monstre les trous qu'il faut boucher pour faire les sons representez par les notes qui sont vis à vis : & les zero ou les lettres O signifient les trous debouchez, & quand ils sont pochez ou noirs, il les faut boucher. Ie donneray seulement vn ou deux exemples pour faire entendre cette pratique, dont le premier sert pour l'VT, ou pour le RE de G re sol vt, que l'on fait en bouchant les quatre premiers trous & le septiesme, & en ouurant les autres. Et pour faire le FA qui est plus haut d'vne Quarte, l'on bouche seulement le premier, le troisiesme & le septiesme : comme pour faire le SOL qui suit, l'on bouche seulement le troisiesme & le septiesme trou.

Cependant les ioüeurs de Fifre & de Fleutes pourront inuenter des moyens pour faire qu'vn seul homme puisse ioüer tout seul de plusieurs instrumens tout à la fois comme l'on pratique dans la Sicile & ailleurs, où l'on embouche deux ou trois FLustes en mesme temps, qui sont faites de cannes, & dont les sons ont de certains charmes particuliers qui imitent ceux de la voix. Si l'on auoit trauaillé aussi curieusement à perfectionner cet espece d'instrumens comme l'on a fait aux orgues, l'on auroit peut-estre rencontré la maniere de ioüer quatre ou cinq parties d'vn mesme vent de la bouche : & si l'on vouloit prendre la peine de le percer tellement, que le genre Diatonic estant d'vn costé, comme il est en effet, le Chromatic & l'Enharmonic, fussent des deux autres costez, l'on executeroit aysément tout ce que les Grecs ont sceu, auec vn petit morceau de bois : mais ie laisse cette recherche aux Facteurs, ausse bien que la recherche du Diapason necessaire pour les percer iustement, quoy que les precedens monstrent les endroits des trous Diatoniques assez exactement pour en faire d'autres à l'imitation.

[…]Ie viens maintenant au temperament de l’Epinette, qui est semblable à celuy de l’ orgue, aussi a t-elle autant de touches sur chaque octaue comme l’ orgue; c’est pourquoy je diray seulement icy que l’on doit approcher le plus pres que l’on peut de la verité de chaque consonance, à laquelle butte toute sorte de temperament, car ie reserue le reste au traicté des orgues.

La circonference des rouës est couuerte de cuir bien collé pour seruir d’archet.Quant à l’vsage de l’Epinette, elle a cela d’excellent, qu’vn seul homme fait toutes les parties d’vn concert, ce qu’elle a de commun avec l’ orgue & le luth: mais ses accords & les sons approchent plus pres de la iuste proportion de l’harmonie qu’ils ne sont sur le luth; & l’on fait plus aysément plusieurs parties de l’Epinette, que sur ledit luth.

Or il est aysé de prouuer que l’instrument ayde à la bonté de la chorde, d’autant qu’elle n’est plus si bonne, quand elle est mise sur vn autre instrument d’esgale grandeur, quoy qu’il se rencontre d’autres chordes qui sont aussi [p137] bonnes sur cet instrument comme estoit la premiere chorde sur l’autre; Mais si cette raison ne plaist pas à ceux qui touchent le Luth et l’Epinette, il leur est permis d’en chercher vne meilleure. Il faut cependant remarquer que l’on tient que la troisiesme chorde de la Viole est ordinairement la meilleure, & que l’on remarque semblablement la mesme difference de bonté dans les tuyaux de l’ orgue […]

Si la chorde estoit si longue qu’elle fust à l’vnisson d’vn tuyau d’ orgue de 24 pieds, & qu’elle ne batist l’air que dix fois dans l’espace d’vne seconde, l’oreille pourroit apperceuoir que ce son ne seroit pas continu, puis que l’œil discerne tellement ces 10 retours que l’on peut nombrer […] supposé neantmoins que le son de chaque retour soit distinct & discontinu, & qu’il y ayt vn aussi grand nombre de sons differens qu’il y a de retours, car si le son du premier retour est continu auec le son du second, & que tous les sons des tours & des retours ne fassent qu’vn mesme son continu, l’oreille ne peut pas nombrer, ou cognoistre chaque partie du son que fait chaque tour & retour, si ce n’est qu’elle iuge de chaque partie du son par sa difference force ou grandeur.

[…] premierement […] la chorde, qui est à l’vnisson d’vn tuyau d’ orgue de 4 pieds ouuert, fait 48 retours dans l’espace de la trois mille six centiesme partie d’vne heure, c'est à dire l'espace d'une seconde minute, qui est la durée d'un battement du coeur, ou du poux tres lent & paresseux. Secondement, que les retours des chordes se multiplient en mesme proportion que les sons deuiennent plus aigus; & consequemment lors que l’on sçait le nombre des retours d’vne chorde, dont on cognoist le son, on sçait quant & quant le nombre des retours de toutes sortes de chordes, dont on cognoist les sons.

Ie sçay que l'on peut aduertir au commencement de la piece de Musique qu'elle doit estre chantée au ton de Chapelle, ou plus haut ou plus bas d'vn demy ton, &c. Mais plusieurs ne sçauent que c'est le ton de Chapelle, & il est trop difficile de transporter vn tuyau d' orgue, ou quelqu'autre instrument, & bien qu'on l'enuoyast en telle façon qu'il ne perdist nullement sa forme, il parleroit plus haut ou plus bas selon le vent que l'on luy peut donner, & consequemment l'on n'auroit pas vne entiere certitude du graue & de l'aigu du son. Or le Compositeur donnera vn signe certain & uniuersel du ton, auquel il desire que l'on chante sa Musique, ou telle autre qu'il voudra, s'il met vis à vis de l'vne des notes de la Basse, ou des autres parties, le no[m]bre des battemens de l'air qui fait le son; par exemple, s'il met 96 vis à vis de la premiere note de l'air du Sieur Boësset […] tous ceux qui sçauront la nature du son, ou la maniere dont il se fait, chanteront la Musique, proposée selon son intention, ou celle de quelqu’autre Compositeur, & chaque partie prendra le ton suiuant leur desir.

[…] ie ne doute pas que l’on puisse remplir vne ville toute entiere de Musique, de sorte qu’il n’y aura nulle maison qui n’ayt son harmonie, lors qu’on laschera quelque ressort, dont ie parleray peut-estre dans le liure des orgues. L’on a semblablement inuenté des roüets harmoniques pour filer & deuider le fil, qui chantent ou se taisent quand on veut; & chaque artisan peut mesler la Musique dans ses ouurages par le moyen des roües, des maniuelles, des pignons, des lanternes & de plusieurs sortes de ressorts, qui composent les Automates, que chacun nomme comme il luy plaist, par exemple Mador & Angelique.