Boecio dize auer tres generos de hombres, que en la Musica se exercita[n]. Unos tañen instrumentos, otros componen versos, y los terceros juzgan la obra de los instrumentos, y la de los versos. Todo aquel que tañere instrumento, o cantare careciendo de la cierta intelligencia de los tales instrumentos, o de las consonancias: sera dicho cantante, o tañente. Dize Andrea. El que tiene por professos en la Musica, si su entendimiento de la verdadera intillegencia de ella caresce: aunque cante y tanga bien, le negamos el nombre de musico. Esta la sciencia de la Musica, testigo Augustino, sin el vso de ella: y muchas vezes (segun vemos) donde ay menor vso en el tañer de los instrumentos, y en el cantar: ay mas ciencia, y mayor speculacio[n]. La ligereza de los dedos en los q[ue] tañen, y la facilidad d[e]l [fxxv] pronunciar los puntos en los que cantan: del vso, y no del arte procede. A estos tales bien les conuiene el nombre de cantantes, y queda[n] bien pagados: porque no passaron adelante. El segundo genero de hombres que en este arte se exercitan son los poetas. Estos mas compone[n] por una lumbre natural, o por distinto [sic, por instinto] de naturaleza: que por speculacion de entendimiento. Este genero de hombres, dize Boecio, que no deue gozar del nombre de musico. Uerdad es, que el doctissimo Augustino entre los musicos los cuenta: pues que entre la Musica trata de poesia, como parte de Musica. Podemos dezir, que el poeta no es musico artificial [músico] con Boecio: y que es musico natural con Augustino. El tercero genero de hombres que en Musica tractan: es, que tienen ciencia de juzgar entre las composiciones malas y buenas. Esto es proprio del arte de la Musica: porque consiste en speculacion y razon.